Telah menjadi
tradisi, apabila jenazah mau diberangkatkan ke makam, terlebih dahulu ada sambutan
dari perwakilan shâhib al-musîbah kepada para pengiring jenazah.
Biasanya yang disampaikan adalah tentang permintaan maaf atas semua
kesalahan-kesalahan mayit, sekaligus pengalihan tanggungan hutang si mayit pada
pihak keluarga. Apakah dengan pengalihan hutang, mayit sudah terbebas dari tanggungannya?
Jawab: Sudah terbebas, asalkan jelas ada kerelaan dari pihak
penghutang atas pengalihan tersebut.
Referensi:
&المجموع
الجزء 5 صحـ : 105 مكتبة مطبعة المنيرية
وَقَالَ
الشَّافِعِيُّ فِي اْلأُمِّ فِي آخِرِ بَابِ الْقَوْلِ عِنْدَ الدَّفْنِ إنْ كَانَ
الدَّيْنُ يُسْتَأْخَرُ سَأَلَ غُرَمَاءَهُ أَنْ يُحَلِّلُوْهُ وَيَحْتَالُوْا
بِهِ عَلَيْهِ وَإِرْضَاؤُهُمْ مِنْهُ بِأَيِّ وَجْهٍ كَانَ هَذَا نَصُّهُ وَهُوَ
نَحْوُ مَا قَالَهُ أَبُوْ حَامِدٍ وَمُتَابِعُوْهُ وَفِيْهِ إشْكَالٌ ِلأَنَّ
ظَاهِرَهُ أَنَّهُ بِمُجَرَّدِ تَرَاضِيْهِمْ عَلَى مَصِيْرِهِ فِي ذِمَّةِ
الْوَلِيِّ يَبْرَأُ الْمَيِّتُ وَمَعْلُوْمٌ أَنَّ الْحَوَالَةَ لاَ تَصِحُّ إِلاَّ
بِرِضَاءِ الْمُحِيْلِ وَالْمُحْتَالِ وَإِنْ كَانَ ضَمَانًا فَكَيْفَ يَبْرَأُ
الْمَضْمُوْنُ عَنْهُ ثُمَّ يُطَالَبُ الضَّامِنُ وَفِي حَدِيْثِ أَبِيْ قَتَادَةَ
لَمَّا ضَمِنَ الدَّيْنَ عَنِ الْمَيِّتِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ { اْلآنَ بَرَدَتْ جِلْدَتُهُ } حِينَ وَفَّاهُ لاَ حِيْنَ ضَمِنَهُ وَيَحْتَمِلُ
أَنَّ الشَّافِعِيَّ وَاْلأَصْحَابَ رَأَوْا هَذِهِ الْحَوَالَةَ جَائِزَةً
مُبَرِّئَةً لِلْمَيِّتِ فِي الْحَالِ لِلْحَاجَةِ وَالْمَصْلَحَةِ وَاَللَّهُ
أَعْلَمُ اهـ
&حاشية
الجمل الجزء 2 صحـ : 141 مكتبة دار الفكر
وَ
أَنْ يُبَادَرَ بِفَتْحِ الدَّالِ بِغُسْلِهِ وَقَضَاءِ دَيْنِهِ وَتَنْفِيذِ
وَصِيَّتِهِ إنْ تَيَسَّرَ وَإِلاَّ سَأَلَ وَلِيُّهُ غُرَمَاءَهُ أَنْ يُحَلِّلُوْهُ
وَيَحْتَالُوْا بِهِ عَلَيْهِ إكْرَامًا لَهُ وَتَعْجِيْلاً لِلْخَيْرِ وَلِخَبَرِ
{ نَفْسُ الْمُؤْمِنِ أَيْ رُوحُهُ مُعَلَّقَةٌ أَيْ مَحْبُوْسَةٌ عَنْ مَقَامِهَا
الْكَرِيْمِ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ } رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
وَحَسَّنَهُ ( قَوْلُهُ وَإِلاَّ سَأَلَ وَلِيُّهُ غُرَمَاءَهُ ) أَيْ وَاْلأَجْنَبِيُّ
كَالْوَلِيِّ فِي ذَلِكَ اهـ. - إلى أن قال - وَفِي ع ش عَلَى م ر مَا نَصُّهُ
قَوْلُهُ وَيَحْتَالُوْا بِهِ عَلَيْهِ أَيْ فَيَنْتَقِلُ الْحَقُّ إلَى ذِمَّةِ
الْمُلْتَزِمِ وَلَوْ أَجْنَبِيًّا وَتَبْرَأُ ذِمَّةُ الْمَيِّتِ بِذَلِكَ
وَيَجِبُ عَلَى الْمُلْتَزِمِ وَفَاؤُهُ مِنْ مَالِهِ - إلى أن قال - ( قَوْلُهُ
وَيَحْتَالُوْا بِهِ إلَخْ ) الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ فَلاَ إشْكَالَ اهـ
شَوْبَرِيٌّ ( قَوْلُهُ أَيْضًا وَيَحْتَالُوْا بِهِ ) أَيْ وَتَلْزَمُهُمْ
إجَابَتُهُ وَتَبْرَأُ بِهَا ذِمَّةُ الْمَيِّتِ ِلأَنَّهَا حَوَالَةٌ مَجَازِيَّةٌ
وَاْلأَجْنَبِيُّ كَالْوَلِيِّ فِيْمَا ذُكِرَ قَالَ شَيْخُنَا إِلاَّ فِي لُزُوْمِ
اْلإِجَابَةِ اهـ
