HUKUM LOKALISASI PSK

http://googleusercontent.com/image_generation_content/0

Ilustrasi Lokalisasi dan Jasa Alam Gaib dalam Tinjauan Hukum

LOKALISASI DAN JASA ALAM GAIB

Populasi pekerja seks komersial (WTS) , pecandu perjudian, pemabuk dan gay, skala pengaruhnya terbuka bagi peminat baru. Untuk mengantisipasi penyakit sosial tersebut Pemerintah Daerah menempuh pola lokalisasi, dengan harapan dapat membatasi ruang gerak mereka dan meminimalisir dampak negatifnya.

Pertanyaan :

Memadahikah kebijakan lokalisasi sebagai upaya “taghyir al-munkarat” atas PSK, Pejudi, Pemabuk, gay dan sebangsa mereka ?

Jawab :

Tidak memadahi, dengan berbagai alasan dan pertimbangan, antara lain :

• Upaya melegalkan lokalisasi, perjudian dan sebangsangya bukan merupakan taghyirul mungkar, bahkan merupakan bukti pembenaran atas keberadaan komunitas masyarakat tersebut.
• Upaya pencegahan dari pemerintah masih sangat di mungkinkan dengan selain melegalkan (lokalisai), seperti menegakkan hukuman atas mereka, penutupan tempat – tempat maksiat, dll
• Lokalisasi termasuk bentuk upaya menolong atas kelestarian dan berkembangnya kemaksiatan.

Reverensi :

Al Qur’an Surat Ali Imron : 104
Riyadus Sholihin : 100
Ihya’ Ulumuddin II / 304, 305, 324, 327.
Qowa’idul Ahkam I / 77 (Darul Kutub Al ‘Ilmiyyah)
Ahkamus Shulthoniyah 253
Al Hawi Lil Fatawi I / 114

(آل عمران 104)

ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون

---

(احياء علوم الدين الجزء 2 ص : 304)

ما من قوم عملوا بالمعاصى وفيهم من يقدرأن ينكرعليهم فلم يفعل إلايوشك ان يعمهم الله بعذاب من عنده

---

(احياء علوم الدين الجزء 2 ص : 305)

إن الله لايعذب الخاصة بذنوب العامة حتى يروا المنكربين اظهرهم وهم قادرون علىان ينكروه فلاينكرونه

---

(احياء علوم الدين الجزء 2 ص : 324)

الركن الرابع : نفس الاحتساب وله درجات واداب اماالدرجات فاولهاالتعرف ثم التعريف ثم النهى ثم الوعظ والنصح والسب والتعنيف ثم التغييرباليد ثم التهديد بالضرب ثم ايقاع الضرب وتحقيقه ثم شهرالسلاح ثم الاستظهارفيه بالاعوان وجمع الجنود

---

(احكام السلطانية 253)

( فصل ) واماالمعاملات المنكرة كالزنا والبيوع الفاسدة ومامنع الشرع منه مع تراضىالمتعاقدين به اذاكان متفقاعلىخطره فعلىوالىالحسبة انكاره والمنع منه والزجرعليه وامره فىالتأديب مختلف بحسب الأحوال وشدة الخطر

Pertanyaan :

Halal dan sahkah hukum jasa memindahkan jin dari lokasi tertentu, karena sendi hukum ijaroh harus terkait pekerjaan yang jelas hasilnya ?

Jawab :

Di Tafsil

• Jasa menyingkirkan jin dari lokasi tertentu dengan cara ijaroh atau ju’alah tidak boleh, karena tidak jelas hakikatnya.
• Sedang upaya pemindahan jin dan sebangsanya dengan cara ruqyah (suwuk, jawa) dan sejenisnya, maka ruqyahnya (bukan terpindah/tersingkirnya jin) dihukumi akad ijaroh serta ongkosnya halal.

Referensi :

Tabshirotul Hukkam Ala Madzhabil malik II/285 ( darul kutub ilmiyah )
Man’ul Jalil Ala sarhi muhtasor al Kholil IV/494 ( Darul fikr )
Bujairomi alal khotib III / 169

(تبصرة الحكام علىمذهب المالك الجزء الثانى ص : 285 دار الكتب العلمية)

(مسألة)وفىالطررلابن عات لايجوز الجعل على حل المربوط والمسحور وكذلك لايجوز الجعل علىاخراج الجان من الرجل لأنه لاتعرف حقيقته ولايوقف عليه

---

(منع الجليل شرح مختصرالخليل الجزء 4 ص : 494 دار الفكر)

فلاتجوز الإجارة على إخراج الجان وحل المربوط الآتى لايحل ما يأخذه كاتب البراءة لرد التليفة لأنه سحر وما يؤخذ لحل المعقود فإن كان برقية عربية جاز وان كان بعجمية امتنع وفيه خلاف ابن عرفة إن اعتيد نفعه جاز

---

(البجيرمىعلى الخطيب الجزء الثالث ص : 169)

وقوله اذ لامشقة عليه بالتلفظ "يؤخذ صحة لإجارة على ابطال السحر لأن فاعله يحصل له مشقة بالكتابة ونحوها من استعمال البحور وتلاوة الاقسام التى جرت عادتهم باستعمالها